강의안

요한복음 19장 28-34절 

“28 그 후에 예수께서 모든 일이 이미 이루어진 줄 아시고 성경을 응하게 하려 하사 이르시되 내가 목마르다 하시니 29 거기 신 포도주가 가득히 담긴 그릇이 있는지라 사람들이 신 포도주를 적신 해면을 우슬초에 매어 예수의 입에 대니 30 예수께서 신 포도주를 받으신 후에 이르시되 다 이루었다 하시고 머리를 숙이니 영혼이 떠나가시니라 31 이 날은 준비일이라 유대인들은 그 안식일이 큰 날이므로 그 안식일에 시체들을 십자가에 두지 아니하려 하여 빌라도에게 그들의 다리를 꺾어 시체를 치워 달라 하니 32 군인들이 가서 예수와 함께 못 박힌 첫째 사람과 또 그 다른 사람의 다리를 꺾고 33 예수께 이르러서는 이미 죽으신 것을 보고 다리를 꺾지 아니하고 34 그 중 한 군인이 창으로 옆구리를 찌르니 곧 피와 물이 나오더라”

1. 우리 구주 예수 그리스도께서 하나님의 아들로서 우리와 같은 사람의 몸을 입고 이 땅에 오신 이유는 우리의 중보자와 구속주가 되시기 위해서입니다. 

중보자와 구속주로서 죄인된 우리의 구원을 위해서 선지자, 제사장, 왕의 직분을 감당하심을 통하여 우리를 구원하시고 구원하신 백성들에게 여전히 선지자로서 가르치시고, 제사장으로서 위하여 기도하시고, 왕으로서 통치하시는 일을 행하시는데, 그 일을 행하시되 소요리문답 23문에서 “그리스도께서 우리의 구속자로 무슨 직분을 행하십니까?”라고 묻고 “그리스도께서 우리의 구속자로 선지자와 제사장과 왕의 직분을 행하시되 낮아지시고 높아지신 두 지위에서 하십니다.”라는 것을 살펴본바 있습니다. 

1) 오늘 소요리문답 제 27문은 그리스도의 낮아지심이란 무엇인지에 대해서 가르쳐주고 있습니다. 

소요리문답 제 27문 : 그리스도의 낮아지심이란 무엇을 말합니까?

답 : 그리스도의 낮아지심은 그가 강생하시되 비천한 지위에서 나신 것과 율법 아래 나신 것과, 금생의 여러 가지 비참함과 하나님의 진노와 십자가의 저주와 죽음을 받으신 것과, 장자 지낸 바 되신 것과, 얼마 동안 죽음의 권세 아래 거하신 것을 말합니다. 

소요리문답 27문은 바로 예수님께서 낮아지신 위치에서 우리를 위하여 선지자, 제사장, 왕의 직분을 감당하신 것을 가르쳐 주고 있습니다.

하늘의 영광 가운데 거하시던 분이 육신을 입고 이 땅에 오시어서 비참과 고난과 죽음을 당하신 것은 우리를 위한 사랑 때문입니다. 지옥 형벌에서 우리를 구원하시어 하나님 아버지의 자녀, 그리스도의 신부로 삼으시어 영원토록 천국에서 함께 영생을 누리게 하시려는 그 사랑 때문이었습니다. 

사도 바울은 예수님께서 십자가를 지신 이유가 바로 나를 사랑하신 사랑 때문이라고 이렇게 말씀하고 있습니다. “내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라”(갈 2:20).

그리스도의 낮아지심(비하-卑下)은 죄인된 저와 여러분을 사랑하사 우리의 죄를 대속하기 위한 사랑 때문에 낮아지신 것이며, 또한 성부 하나님과 창세 전에 맺으신 구속의 언약 때문이었습니다.

그리스도의 낮아지심에 대하여 대요리문답에서는 46문부터 50문까지 그 내용에 대해서 가르쳐 주시고 있습니다. 

2) 대요리문답 제 46문에도 그리스도의 낮아지신 신분에 대하여 가르쳐 주시고 있습니다. 

 대요리문답 제 46문 : 그리스도의 낮아지심의 신분은 무엇입니까?

 답 : 그리스도의 낮아지심의 신분은 성령으로 잉태되어 동정녀 마리아에게서 나시고 지상에서 사시다가 십자가에 못 박혀 죽으시고 부활하시기까지가 우리를 위하여 자기의 영광을 스스로 비우시고 종의 형상을 취하시어 비천한 신분에 처하신 것입니다.

① “그리스도의 낮아지심의 신분은 성령으로 잉태되어 동정녀 마리아에게서 나시고 지상에서 사시다가 십자가에 못 박혀 죽으시고 부활하시기까지”에 대해서는 대요리문답 47문에서 50문까지 이에 대하여 가르쳐 주시고 있습니다. 

② “우리를 위하여 자기의 영광을 스스로 비우”셨습니다.

빌립보서 2장 6절로 8절에서 “그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 7 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람들과 같이 되셨고 8 사람의 모양으로 나타나사 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라”라고 말씀하시고 있습니디. 

예수님은 근본 하나님의 본체이신 분이십니다. 그 말은 성부 하나님에 비해서 조금이라도 열등하신 분이 아니라, 권세와 영광이 동등하신 분이라는 말씀입니다. 그런 분께서 그 영광을 스스로 내려놓으시고, 대신 “자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람들과 같이 되셨고 8 사람의 모양으로 나타나사 자기를 낮추”셨습니다. 

어떤 이단들은 예수님이 이 땅에 오실 때는 신성을 비우시고 인성만으로 오셨다고 주장하나, 만일 그렇다면 예수님은 이 땅에 계실 때 사람은 아니시고 사람에 불과한 분이 되는 것입니다. 그렇다면 대요리 37문에서 ‘그리스도는 어떻게 하나님의 아들로서 사람이 되셨는가?’라는 교훈과 대요리 38문에서 ‘왜 중보자가 하나님이실 것이 필요하였는가?’라고 묻고 답하며 가르칠 것이 없게 되는 것입니다. 

예수님은 하늘의 영광의 자리에서 자신을 낮추사 사람의 몸을 입고 이 땅에 강생(降生 - 신이 인간으로 태어남. 강세(降世)라고도 함)하신 이후에도 여전히 하나님의 아들이셨습니다. 예수님께서 요한에게 세례 받으실 때와 변화산 위에서 두 번이나 성부 하나님께서 ‘이는 내 사랑하는 아들이요, 내 기뻐하는 자’라고 말씀해 주셨습니다. 영적인 존재인 귀신들이 예수님이 하나님의 아들이심을 알아보고 두려워 떨었으며, 주님은 오병이어의 이적으로 물 위를 걸으심으로 당신 자신이 창조의 하나님이심을 드러내 보여 주셨습니다. 

③ “종의 형상을 취하시어 비천한 신분에 처하신 것입니다.” 

예수님은 “자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람들과 같이 되셨고 8 사람의 모양으로 나타나사 자기를 낮추”셨습니다. 영광 가운데 거하시던 분이 사람 곧 하나님을 섬기는 종의 형상을 입고 이 땅에 탄생하셨습니다. 영지주의 이단들은 예수님의 인성을 부인하며 실제로 육신을 입으신 것이 아니고, 육신을 입으신 것처럼 보였을 뿐이라는 가현설(假現設)을 주장하나, 예수님이 실제 육체를 입으신 것이 아니라면 아직도 대속의 값이 치러지지 않은 것이란 말이 되는 터무니없는 주장일 뿐입니다. 

예수 그리스도는 부요하신 분으로서 우리를 위하여 비천한 모습으로 오셨습니다. 고린도후서 8장 9절에서 “우리 주 예수 그리스도의 은혜를 너희가 알거니와 부요하신 이로서 너희를 위하여 가난하게 되심은 그의 가난함으로 말미암아 너희를 부요하게 하려 하심이라”라고 말씀해 주시고 있는데, 육신을 입고 낮아지신 상태에서 예수님께서는 사사로운 이유로 신성을 자랑하시거나 사용하지 않으셨습니다. 우리를 사랑하사 선지자로서 제사장으로서 왕으로서 사명을 낮아지신 지위에서 감당하셨는데, 최고의 사랑의 행동은 십자가에서 대속의 피를 흘리시고 죽으신 것입니다. 이 복음의 사실을 믿을 때 우리가 거듭난 하나님의 자녀 곧 그리스도인이 된 것이고, 그리스도인의 삶은 이 사랑을 베푸신 예수님을 닮고 따라가는 것이어야 하겠습니다.

2. 그리스도의 낮아지심은 “그리스도의 낮아지심의 신분은 성령으로 잉태되어 동정녀 마리아에게서 나시”었습니다. 

이 사실을 대요리문답 47문에서 이렇게 가르치고 있습니다. 

대요리문답 47문 : 그리스도는 잉태되시고 태어나실 때 자신을 어떻게 낮추셨습니까?

답 : 그리스도는 잉태되시고 태어나실 때 자신을 다음과 같이 낮추셨습니다. 곧 그분은 영원 전부터 아버지 품 속에서 하나님의 아들이셨으나, 때가 차매 기꺼이 사람의 아들이 되셨고, 신분이 낮은 여자에게서 출생하심으로, 평범하지 않은 여러 가지 열악한 형편에 처하였습니다. 

그리스도는 잉태되시고 태어나실 때 이렇게 자신을 낮추셨습니다.

1) “그분은 영원 전부터 아버지 품 속에서 하나님의 아들이셨”습니다. 

요한복음 1장 14절과 18절에서 “14. ... 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라. 18. ... 아버지 품 속에 있는 독생하신 하나님이 나타내셨느니라”라고 말씀하시고 있습니다.  

예수 그리스도께서 사람의 몸을 입고 이 땅에 태어나신 성육신의 사건이 자신을 얼마나 낮추신 것인지를 바로 알기 위해서는 그분이 얼마나 높은 위치와 영광 가운데 계셨는지는 먼저 앎으로입니다. 

독생하신 분이라고 할 때 ‘독생자’라는 말이 헬라어로 ‘모노게네스’인데, 그 뜻은 ‘하나(one)’라는 뜻이 아니라 ‘독특한(unique)’이라는 뜻으로 ‘하나님의 본성을 공유한 하나님 아버지와 본질이 하나’이신 분으로서 “아버지 품 속”에 계셨던 분으로서 영광과 권세가 아버지와 같은 신성을 가지신 분이셨습니다. 

2) 그런 분이 “때가 차매 기꺼이 사람의 아들이 되셨”습니다. 

갈라디아서 4장 4절에서 “때가 차매 하나님이 그 아들을 보내사 여자에게서 나게 하시고 율법 아래 나게 하신 것은”이라고 말씀합니다. 이 때는 예수님께서 이 땅에 오시기에 가장 적당한 때였습니다. 세상의 철학이나, 대제국을 건설한 대왕이나, 다른 모든 종교에서 인생을 구원할 수 없다는 것이 증거되고, 또한 유대 역사가 애굽에서 가나안 땅으로 들어간 자들이 죄를 범하여 모두 포로로 끌려가 사람이 하나님의 율법을 지켜서 구원을 받을 수 없다는 것이 증거되고, 또 포로에서 돌아왔으나, 그들이 원하는 것을 아무것도 이룰 수 없는 그 때에, 또한 모든 도로가 로마로 통하고, 헬라가 당시 모든 세계를 하나의 언어권으로 만들어 놓은 그 때에, 하나님은 그 아들을 동정녀 마리아의 몸에 성령으로 잉태케 하시어서 이 땅에 오게 하셨습니다. 이 땅에 육체를 입고 오신 하나님의 아들께서 전지와 편재와 같은 신적 속성을 사용하지 않으심이 자기를 낮추심(비하)입니다.  

3) “신분이 낮은 여자에게서 출생하심으로, 평범하지 않은 여러 가지 열악한 형편에 처하였습니다.” 

예수님을 잉태한 마리아는 하나님을 경외하는 경건한 여인이었으나, 사회적인 신분은 높지 않았고 가진 것도 별로 없는 가난한 신분이었습니다. 그래서 예수 그리스도는 출생하실 때 마구간에 나셔야 했고 짐승의 밥그릇인 구유에 나셔야 했습니다. 하나님의 아들께서 이 땅에 나실 때부터 화려한 왕궁이 아닌 비천한 모습으로 마구간에서 나시어 평범하지 않는 가정에서 열악한 여러 형편에 처하셔야만 했다는 말씀입니다. 그러나 예수 그리스도는 신성을 사용하시어 그 모든 것을 바꾸시지 않으시고 육신의 부모에게 순종하셨습니다. 

3. 또한 그리스도는 그 비천한 모습으로 “지상에서 사”심으로 자신을 낮추셨습니다. 

이것을 대요리문답 제 48문에서 그리스도는 자신의 생애에서 자신을 어떻게 낮추셨는가를 가르치고 있습니다. 

대요리문답 제 48문 : 그리스도는 자신의 생애에서 자신을 어떻게 낮추셨습니까?

답 : 그리스도는 자신의 생애에서 스스로 율법에 복종하심으로 율법을 완전히 성취하시고, 인간 본성에 공통된 것들이든, 특별히 자신의 비천한 상태에 수반하는 것들이든 세상의 멸시, 사탄의 시험, 육신의 연약함과 싸우심으로써 자신을 낮추셨습니다. 

1) 예수 그리스도는 지상의 삶에서 “스스로 율법에 복종하심으로 율법을 완전히 성취하”심으로 율법의 수여자가 율법의 준수자가 되심으로 낮아지셨습니다.  

① 예수님은 율법 아래 나셨습니다(갈 4:4 “... 율법 아래 나게 하신 것은...).

그 말은 율법에 복종해야 하는 사람으로 태어나셨다는 말입니다. 창조주가 피조물이 되시고, 율법의 수여자가 율법을 지켜야하는 종의 자리로 낮아지신 것입니다. 

② 예수 그리스도는 “율법을 완전히 성취하”셨습니다. 

당시 유대인들은 인간의 교훈으로 하나님의 계명을 폐하는 일이 있었습니다(마 19:5-6. “5. 너희는 이르되 누구든지 아버지에게나 어머니에게 말하기를 내가 드려 유익하게 할 것이 하나님께 드림이 되었다고 하기만 하면 6. 그 부모를 공경할 것이 없다 하여 너희의 전통으로 하나님의 말씀을 폐하는도다”).

그러나 예수님은 하나님의 모든 율법에 우리를 대신하여 완전하게 순종하셨습니다. 마 5:17 “내가 율법이나 선지자를 폐하러 온 줄로 생각하지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전하게 하려 함이라”라고 말씀하신 대로 한번도 율법을 어기신 일이 없이 완전하게 순종하셨습니다. 그래서 로마서 5장 19절에서 “한 사람이 순종하지 아니함으로 많은 사람이 죄인된 것 같이 한 사람이 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라”라고 말씀해 주시고 있는데, 참 사람으로 이 땅에 오신 예수님은 하나님께서 사람에게 요구하시는 모든 율법의 요구를 완전하게 다 이루신 것입니다. 예수님께서 완전하게 이루신 의를 예수님을 믿는 저와 여러분에게 전가해 주시기 위해서 행하신 순종입니다. 

2) 예수 그리스도는 “인간 본성에 공통된 것들이든, 특별히 자신의 비천한 상태에 수반하는 것들이든 세상의 멸시”를 받으심으로 낮아지셨습니다. 

시편 22편 6절에서 “나는 벌레요 사람이 아니라 사람의 비방 거리요 백성의 조롱 거리니이다”라고 말씀하고 있는데, 이는 예수님께서 십자가에서 당하실 고난을 예언하는 말씀입니다. 

하나님의 아들이신 예수님께서 이 세상에서 모든 멸시와 수치와 외로움을 당하셨습니다. 이유는 우리가 우리의 죄로 인해서 당해야 하는 수치와 멸시와 외로움을 예수님께서 대신 담당하시고 홀로 그 수치와 멸시와 외로움을 다 담당하신 슬픔의 사람이었습니다.

① 예수님은 외로움을 당하셨습니다. 

초기 사역을 빼고는 백성과 지도자들의 박해가 심해서 이방지역으로 피신을 다니셔야 하는 외로움을 당하셔야 했습니다. 겟세마네 동산에서 십자가를 앞에 두시고 기도하실 때 제자들도 전혀 돕지 못하였습니다. 가야바와 빌라도의 법정에서 제자들은 다 흩어져 주님과 함께하지 못하였고 그들 앞에 홀로 서셔야 했고, 홀로 십자가 위에서 택한 백성의 대속을 위한 저주와 형벌을 담당하시며 ‘엘리 엘리 라마 사박다니’라고 부르짖으시며 죽으셔야 했습니다. 예수님의 외로움은 인류가 하나님과의 단절에서 오는 외로움을 회복시키시기 위함이었습니다. 예수님께서 우리를 위해서 홀로 외로움을 당하셨기에 이제 믿는 자들에게는 하나님께서 늘 함께 하시어서 임마누엘의 복을 누리게 하시는 것입니다. 

② 예수님은 수치를 당하셨습니다. 

인간이 참기 힘든 것이 수치인데, 수치를 당함으로 자기 가치를 부인받고 존재 근거가 흔들리기 때문입니다. 고향 나사렛 사람들에게 배척을 받으심으로 수치를 받으셨고, 바리새인들과 서기관, 제사장들에게 배척을 받으심으로 수치를 받으셨습니다. 일반 백성들은 오병이어의 이적을 행하시자 예수님을 임금 삼으려 했으나 주님께서 세상 임금이 되시기를 원치 않으신다는 이유로 백성들에게도 배척을 받으셨습니다. 

3) 예수 그리스도는 “사탄의 시험”을 받으심으로 낮아지셨습니다. 

예수님께서 마귀에게 3번 시험을 받으신 것도 낮아지심입니다. 예수님은 온 우주의 창조주이신데 피조물에 불과한 사탄 마귀의 시험을 받으셨기 때문입니다. 가장 거룩하신 분이 가장 악한 자에게 시험을 받으시는 것은 수치이며 자신을 낮추신 일입니다. 

4) “육신의 연약함과 싸우심으로써 자신을 낮추셨습니다.” 

예수님은 하나님이십니다. 그래서 지칠 수 없고, 배고플 수 없고, 수치와 배척을 당하실 수 없습니다. 그러나 사람의 몸을 입으신 후로는 지치셨고, 배고프셨고, 수치와 배척을 당하셨습니다. 그래서 히브리서 2장 18절에서는 “그가 시험을 받아 고난을 당하셨은즉 시험 받는 자들을 능히 도우실 수 있느니라”라고 말씀해 주시고 있습니다. 예수님께서 지상에 계시는 동안 이렇게 자신을 낮추신 것은 우리에게 영생을 주시기 위함이었습니다. 이 은혜로 구원을 받은 우리는 이 땅에서 나의 영광만을 취하는 삶이 아니라, 주님께 영광을 돌리는 삶을 살아야 마땅한 것입니다.