강의안

느헤미야 11:1-9

성경 본문

1 백성의 지도자들은 예루살렘에 거주하였고 그 남은 백성은 제비 뽑아 십분의 일은 거룩한 성 예루살렘에서 거주하게 하고 그 십분의 구는 다른 성읍에 거주하게 하였으며 2 예루살렘에 거주하기를 자원하는 모든 자를 위하여 백성들이 복을 빌었느니라 3 이스라엘과 제사장들과 레위 사람들과 느디님 사람들과 솔로몬의 신하들의 자손은 유다 여러 성읍에서 각각 자기 성읍 자기 기업에 거주하였느니라 예루살렘에 거주한 그 지방의 지도자들은 이러하니 4 예루살렘에 거주한 자는 유다 자손과 베냐민 자손 몇 명이라 유다 자손 중에는 베레스 자손 아다야이니 그는 웃시야의 아들이요 스가랴의 손자요 아마랴의 증손이요 스바댜의 현손이요 마할랄렐의 오대 손이며 5 또 마아세야니 그는 바룩의 아들이요 골호세의 손자요 하사야의 증손이요 아다야의 현손이요 요야립의 오대 손이요 스가랴의 육대 손이요 실로 사람의 칠대 손이라 6 예루살렘에 거주한 베레스 자손은 모두 사백육십팔 명이니 다 용사였느니라 7 베냐민 자손은 살루이니 그는 므술람의 아들이요 요엣의 손자요 브다야의 증손이요 골라야의 현손이요 마아세야의 오대 손이요 이디엘의 육대 손이요 여사야의 칠대 손이며 8 그 다음은 갑배와 살래 등이니 모두 구백이십팔 명이라 9 시그리의 아들 요엘이 그들의 감독이 되었고 핫스누아의 아들 유다는 버금이 되어 성읍을 다스렸느니라

설교 말씀

오늘 본문은 성벽을 재건하고 성문을 단 후에 거주하는 사람들이 적은 예루살렘에 사람들이 거하도록 이주시키는 문제를 다루고 있습니다. 느헤미야 7장 4절에 보면 “그 성은 광대하고 거민은 희소하여 가옥을 오히려 건축하지 못하였음이니라.” 라고 말씀하였는데, 성을 보호하고 대적이 침략했을 때 맞서 싸울 수 있는 충분한 수의 백성이 성안에 살고 있어야 성의 기능을 다할 수 있습니다. 느헤미야 7장 5절 이하에서는 하나님께서 느헤미야를 감동하사 인구 조사를 하게 하셨는데, 그 인구 조사를 바탕으로 성에 거할 자들을 선택을 하였습니다.

1) 인구 조사를 통하여 순수한 유대인의 혈통으로 확인된 사람들만 성안에 거할 수 있게 하였는데, 이는 인종차별주의 정책이 아니라, 하나님을 경외하는 순결한 백성들이 예루살렘 성 안에 살도록 하기 위함이었습니다.

2) 두 번째는 오늘 본문 1절의 말씀과 같이 “백성의 지도자들은 예루살렘에 거주하였”다고 말씀합니다.

백성의 지도자들이 예루살렘에 거주해야 어떤 상황이 발생했을 때에 지도자들이 즉각적인 대처를 할 수 있었기 때문입니다.

3) 세 번째로 예루살렘에 사람들이 거하게 하는 방식은 1절 하반절의 말씀과 같이 제비를 뽑는 것이었었습니다.

“그 남은 백성은 제비 뽑아 십분의 일은 거룩한 성 예루살렘에서 거주하게 하고 그 십분의 구는 다른 성읍에 거주하게 하였으며” 유다 전역의 성읍에 흩어져 사는 사람들 중에서 1/10 을 제비 뽑아서 예루살렘에 거하게 하였습니다. 공동체의 유익을 위한 일이었기에 아무도 불평을 할 수는 없었습니다. 구약에서는 하나님의 뜻을 따라 일을 결정하는 방식이 제비를 뽑는 것이었습니다. 잠언 16:33절 말씀에서 “사람이 제비는 뽑으나 일을 작정하기는 여호와께 있느니라.” 라고 말씀합니다.

그러나 오순절 성령이 오신 이후에 신약의 교회에서 제비뽑는 방식은 나타나지 않습니다. 오순절 성령이 오시기 전에 사도들은 가롯 유다를 대신할 사도를 제비를 뽑아 얻었는데, 그 사람이 맛디아입니다. 성령이 오신 후에 사도행전 6장에 보면 집사를 세웠는데, 7명의 집사를 택하여 사도들 앞에 세웠는데 제비뽑기가 아니라,성령의 감동 가운데서 일꾼들을 추천과 투표를 통하여 선출하는 방식을 사용하였습니다.

우리는 성령의 감동 가운데 일꾼을 선출해야하고 또 성령의 감동 가운데 우리에게 맡기신 일에 순종하고 헌신함으로 주의 일을 감당해야 하겠습니다.

4) 네 번째로 예루살렘에 거할 사람은 2절이 말씀하는 대로 자원하는 자들이었습니다.

“예루살렘에 거주하기를 자원하는 모든 자를 위하여 백성들이 복을 빌었느니라” 이들은 백성의 두령도 아니고 제비 뽑아 선택된 자들도 아니었지만, 자신의 이익과 안락함 대신 기꺼이 불편을 감수하면서 예루살렘에 거하기로 한 사람들이었습니다.

주님의 영광과 뜻을 위해서 자신을 드리는 것이 수고스러운 일임에는 분명하지만, 그러나 하나님께서 기뻐하시고 그런 자들의 수고를 기억하시고, 또 그런 섬김을 통하여 하나님의 나라는 늘 성장해 왔음을 우리가 기억해야 합니다.

5) 다섯 번째로 예루살렘에 거하던 자들 중에서 3절로 9절에서는 유다와 베냐민 지파 사람들을 말씀하고 있습니다.

“3 이스라엘과 제사장들과 레위 사람들과 느디님 사람들과 솔로몬의 신하들의 자손은 유다 여러 성읍에서 각각 자기 성읍 자기 기업에 거주하였느니라 예루살렘에 거주한 그 지방의 지도자들은 이러하니 4 예루살렘에 거주한 자는 유다 자손과 베냐민 자손 몇 명이라 유다 자손 중에는 베레스 자손 아다야이니 그는 웃시야의 아들이요 스가랴의 손자요 아마랴의 증손이요 스바댜의 현손이요 마할랄렐의 오대 손이며 5 또 마아세야니 그는 바룩의 아들이요 골호세의 손자요 하사야의 증손이요 아다야의 현손이요 요야립의 오대 손이요 스가랴의 육대 손이요 실로 사람의 칠대 손이라 6 예루살렘에 거주한 베레스 자손은 모두 사백육십팔 명이니 다 용사였느니라 7 베냐민 자손은 살루이니 그는 므술람의 아들이요 요엣의 손자요 브다야의 증손이요 골라야의 현손이요 마아세야의 오대 손이요 이디엘의 육대 손이요 여사야의 칠대 손이며 8 그 다음은 갑배와 살래 등이니 모두 구백이십팔 명이라 9 시그리의 아들 요엘이 그들의 감독이 되었고 핫스누아의 아들 유다는 버금이 되어 성읍을 다스렸느니라”

이스라엘 12지파 중에서 유다와 베냐민 지파 사람들이 가장 많이 예루살렘에 거하게 되었습니다. 이 두 지파는 솔로몬 사후 르호보암 때 10지파가 떨어져 나가 북 왕조를 이룰 때에도 다윗 왕국 안에 남아 있었습니다.

스룹바벨의 인도를 따라서 포로에서 돌아온 대다수의 사람들이 바로 유대와 베냐민 지파 그리고 레위 지파와 제사장들이었습니다. 이들 외에 역대상 9장 1절로 3절을 보면 “1 온 이스라엘이 그 계보대로 계수되어 그들은 이스라엘 왕조실록에 기록되니라 유다가 범죄함으로 말미암아 바벨론으로 사로잡혀 갔더니 2 그들의 땅 안에 있는 성읍에 처음으로 거주한 이스라엘 사람들은 제사장들과 레위 사람들과 느디님 사람들이라 3 유다 자손과 베냐민 자손과 에브라임과 므낫세 자손 중에서 예루살렘에 거주한 자는” 이라고 말씀하면서 요셉의 두 아들의 후손인 에브라임과 므낫세 지파가 참여할 것을 알 수 있습니다.

이것을 볼 때에 야곱의 12지파의 모든 후손이 끝까지 다 믿음을 지킨 것은 아니고, 메시야를 통한 구원을 소망한 사람들은 소수였다는 것을 알 수 있습니다.

우리는 끝까지 우리의 가문과 후손들이 하나님의 나라와 영광을 위한 일꾼들로 사용되기를 소원하고 기도해야 하겠습니다. 그것이 인생이 이 땅에서 받을 수 있는 가장 큰 복입니다.